MANTO O LA CAPA

El escriba Valdemir Mota de Menezes he leído este artículo sobre las costumbres orientales en el trabajo: Usos y Costumbres de las Tierras de la Biblia de Wight Fred

EL MANTO O LA CAPA

El vestido exterior que los aldeanos palestinos usan, es una larga que serviría a los
occidentales de abrigo. Se fabrica de o pelo de cabra y algunas veces de algodón. Es de color café oscuro de diferentes tonos y con tiras blancuscas perpendiculares, como abrigo contra el viento y la lluvia, y como cobertor por las noches. Es un cuadro más o menos común el ver a un hombre andando en un día caluroso, llevando su pesada capa. Y si se le pregunta por qué la lleva, su contestación será, "Lo que resguarda del frío, resguarda también del calor".

Fue este vestido o capa exterior la que usó Elías para abrir aguas del río Jordán
cruzándolo en seco con Eliseo. Luego, al transportado al cielo, su capa vino a ser propiedad de Eliseo (2 Reyes 2:8-13). Los tres jóvenes hebreos que fueron arrojados al horno ardiendo, estaban ataviados con sus mantos, así como de sus capas y otro vestido (Dan. 3:21).

La ley de Moisés contenía un mandamiento explícito acerca de este vestido exterior.
Dice la Ley:
"Si tomares una prenda de vestido de tu prójimo, a la puesta del sol se la volverás:
porque sólo aquello es su cubierta, es aquel el vestido para cubrir sus carnes, en el que ha de dormir: y que cuando él a mí clamare, yo entonces le oiré, porque soy misericordioso" (Ex. 22:26, 27).

La necesidad de este mandamiento se entiende fácilmente do se sabe cómo el manto
se usaba por la noche. El acostarse por la noche es un asunto muy sencillo para los beduinos y labriegos. Esteras, alfombras o colchones se usan para acostarse, pero el huésped no provee nada. Cada persona provee lo propio que consiste en su manto. Estando su tejido muy apretado, es caliente, y si la persona duerme fuera en el campo, su abrigo lo resguarda aun de la lluvia.









Es por causa de este vestido exterior, que es el abrigo del hombre por la noche, por lo que esta ley no permite a nadie tomarlo como prenda o garantía, porque ello le priva de conservarse en calor mientras duerme. Tal vestido, si se tomaba, tenía que ser devuelto antes de meterse el sol.

El conocimiento de esta ley y su propósito ayuda a entender algunas de las
aseveraciones de Cristo. En una ocasión dijo: "y al te quitare la capa, ni aun el sayo le
defiendas" (Luc. 6:29). Esta orden fácilmente se entiende porque el vestido exterior sería el que con más facilidad fuera tomado por un ladrón. Pero en otra ocasión también dijo: "Y al que quisiere ponerte a pleito y tomarte tu ropa déjale también la capa" (Mat. 5:40). Un juzgado judío no consentiría que un vestido exterior le fuese quitado a manera de juicio por causa de la ley de Moisés a que se ha hecho referencia.

Sin embargo, puede dictarse una sentencia sobre una ropa interior, tales casos Jesús recomendaba ir "la segunda milla" dando también el vestido exterior. Debido al tamaño del manto, éste servía para llevar varias cosas en él. El seno siempre se usaba para llevar granos o fruta. Jesús dijo: "Dad, y se os dará; medida buena, remecida, y
rebosando darán en vuestro seno: porque con la medida con que midiereis, será vuelto a medir" (Luc. 6:38). Ruth pudo poner seis medidas de cebada en su manto (Ruth 3:15). Así es que el vestido de encima servía para muchas cosas útiles.

CINTO

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E L C I N T O


Si la túnica no se sujetaba con un cinto, podía estorbar, no permitiendo andar
libremente, así es que siempre se usa un cinto cuando se sale del hogar para hacer cualquier jornada (véase 2 Reyes 4:29; Hech. 12:8). Hubo antes y hay actualmente dos clases de cintos. Uno era la variedad común, hecho de cuero, por lo regular de quince centímetros de ancho y equipado con broches. Esta era la clase de cinto usada por Elías (2 Reyes 1: 8), y por Juan el Bautista (Mat. 3:4). El otro es de una clase más costosa. Es de lino (véase Jeremías 13:1), aunque algunas veces era de seda o de material bordado. Es generalmente de ancho, como de una mano.

El cinto sirve como una faltriquera donde se guarda dinero (2 Sam.18:11) y otras
cosas que se necesitan (Marc. 6:8). El cinto se usaba para afianzar la espada de la persona a su cuerpo (1 Sam. 25:13). Por eso el cinto era una parte muy necesaria en el vestuario del hombre. En las Escrituras con frecuencia se hace un uso simbólico del cinto. Cuando Jesús dijo a sus discípulos: "Estén ceñidos vuestros lomos" (Luc. 12:35), es como si hubiese dicho: "Sed como hombres que tienen una gran carrera que hacer, recoged vuestras ropas, asegurándolas con el cinto; para que nada os impida vuestros pasos".

En lenguaje bíblico "estar ceñidos" quiere decir: estar listos a la acción" (cf. Sal. 18:39). El profeta Isaías habla de que será la justicia cinto de los lomos del Mesías cuando él gobierne el mundo (Isa. 11:5). Y Pablo describe la verdad como cinto del cristiano en su lucha con Satán (Ef. 6:14).

TUNICA

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Vestidos y Ornamentos

Los estilos de vestidos en las tierras occidentales sufren cambios constantemente. Por
el contrario, en los países orientales, la manera de vestir actual es casi la misma de hace siglos. Hay un punto de vista prevaleciente en las tierras bíblicas, y es que está moralmente equivocado el cambiar cualquiera cosa antigua. Así el vestido predominante en Palestina en los tiempos modernos (excepto el de los judíos que han regresado a su tierra de varios países del globo) es tal como era en las épocas en que se escribió la Biblia.


LA ROPA INTERIOR. .TUNICA O CAMISA

La túnica (impropiamente traducido "saco") era una camisa que se usaba junto al
cuerpo. Se hacia de piel, tela de pelo, lana, lino, y en tiempos modernos usualmente de algodón. La forma más sencilla era sin mangas, y llegaba hasta la rodilla y algunas veces al tobillo. La gente "bien" la usaba con mangas y hasta el tobillo, tanto las mujeres como los hombres las usaban (véase Cant. 5:3), aun cuando sin duda había una diferencia de estilo y modelo en lo que ambos usaban. Entre las clases pobres, la túnica era la única prenda de vestir usada en verano.

Las personas de más alta clase usan solamente la túnica en el interior de su casa, pero no la usaban sin llevar una vestidura encima cuando estaban fuera de casa, o
cuando recibían alguna persona. El término "desnudo" en la Biblia, se usaba cuando el hombre vestía sólo la túnica (cf. Isa. 20:2-4; 1:8; Jn. 21:7). De la persona que iba vestida de esa manera escasa, se decía que iba "desnuda".


Por regla general los judíos en tiempo de Cristo al menos tenían un cambio de indumentaria. Un hombre era considerado pobre si tenía sólo un vestido. Juan el Bautista decía a los que le escuchaba "el que tiene dos túnicas, dé al que no tiene" (Luc. 3:11). Y Jesús envió a los Doce en misión evangelística y sanadora, les dijo que no llevaran dos ropas de vestir (Mat. 10:10).

La túnica que Jacob dio a José (Gen. 37:3) fue, según la Septuaginta y la Vulgata,
según la traducción en español una "ropa diversos colores". Pero la expresión hebrea usada aquí es la misma que se usa para el vestido que usó Tamar, la hija del rey David, traducida en griego y latín como "un vestido con mangas" (Vea 2 Sam. 13:18). Por esta razón muchos de los eruditos bíblicos creen que la ropa de Jesús era una túnica larga con mangas: Las clases trabajadoras por lo regular usaban túnicas cortas, mientras que la aristocracia usaba túnicas largas con mangas también largas, era una distinción para José el usar la túnica de los aristócratas, sin embargo, algunos se inclinan a pensar que era un manto que usaba sobre la túnica.



El vestido de Jesús sobre el que los soldados echaron suertes, una túnica sin costura
(Jn. 19:23). Siempre se ha hecho referencia a él como un manto, pero esto no es correcto porque no era su vestido exterior, sino su ropa interior. Desgraciadamente las tradiciones han sido responsables de esta idea errónea.

LA TUNICA EXTERIOR

En los tiempos bíblicos había una túnica más suelta y más larga, que algunas veces se usaba, pero no por la gente común. La Escritura indica su uso por los reyes (1 Sam. 24:4), por los profetas (1 Sam. 28:14), por los nobles (Job 1:20), y algunas veces por los jóvenes (1 Sam.2:19). Algunos eruditos bíblicos piensan que era un tercer vestido, es decir, aparte de la túnica acostumbrada y la capa exterior. Pero otros han pensado de esto como de un manto especial que se usaba sobre la túnica, y ésta puede haber tomado el lugar de la capa.

TUNICA EXTERIOR

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Vestidos y Ornamentos

Los estilos de vestidos en las tierras occidentales sufren cambios constantemente. Por
el contrario, en los países orientales, la manera de vestir actual es casi la misma de hace siglos. Hay un punto de vista prevaleciente en las tierras bíblicas, y es que está moralmente equivocado el cambiar cualquiera cosa antigua. Así el vestido predominante en Palestina en los tiempos modernos (excepto el de los judíos que han regresado a su tierra de varios países del globo) es tal como era en las épocas en que se escribió la Biblia.


LA ROPA INTERIOR. .TUNICA O CAMISA

La túnica (impropiamente traducido "saco") era una camisa que se usaba junto al
cuerpo. Se hacia de piel, tela de pelo, lana, lino, y en tiempos modernos usualmente de algodón. La forma más sencilla era sin mangas, y llegaba hasta la rodilla y algunas veces al tobillo. La gente "bien" la usaba con mangas y hasta el tobillo, tanto las mujeres como los hombres las usaban (véase Cant. 5:3), aun cuando sin duda había una diferencia de estilo y modelo en lo que ambos usaban. Entre las clases pobres, la túnica era la única prenda de vestir usada en verano.





Las personas de más alta clase usan solamente la túnica en el interior de su casa, pero no la usaban sin llevar una vestidura encima cuando estaban fuera de casa, o
cuando recibían alguna persona. El término "desnudo" en la Biblia, se usaba cuando el hombre vestía sólo la túnica (cf. Isa. 20:2-4; 1:8; Jn. 21:7). De la persona que iba vestida de esa manera escasa, se decía que iba "desnuda".


Por regla general los judíos en tiempo de Cristo al menos tenían un cambio de indumentaria. Un hombre era considerado pobre si tenía sólo un vestido. Juan el Bautista decía a los que le escuchaba "el que tiene dos túnicas, dé al que no tiene" (Luc. 3:11). Y Jesús envió a los Doce en misión evangelística y sanadora, les dijo que no llevaran dos ropas de vestir (Mat. 10:10).

La túnica que Jacob dio a José (Gen. 37:3) fue, según la Septuaginta y la Vulgata,
según la traducción en español una "ropa diversos colores". Pero la expresión hebrea usada aquí es la misma que se usa para el vestido que usó Tamar, la hija del rey David, traducida en griego y latín como "un vestido con mangas" (Vea 2 Sam. 13:18). Por esta razón muchos de los eruditos bíblicos creen que la ropa de Jesús era una túnica larga con mangas: Las clases trabajadoras por lo regular usaban túnicas cortas, mientras que la aristocracia usaba túnicas largas con mangas también largas, era una distinción para José el usar la túnica de los aristócratas, sin embargo, algunos se inclinan a pensar que era un manto que usaba sobre la túnica.



El vestido de Jesús sobre el que los soldados echaron suertes, una túnica sin costura
(Jn. 19:23). Siempre se ha hecho referencia a él como un manto, pero esto no es correcto porque no era su vestido exterior, sino su ropa interior. Desgraciadamente las tradiciones han sido responsables de esta idea errónea.


LA TUNICA EXTERIOR

En los tiempos bíblicos había una túnica más suelta y más larga, que algunas veces se usaba, pero no por la gente común. La Escritura indica su uso por los reyes (1 Sam. 24:4), por los profetas (1 Sam. 28:14), por los nobles (Job 1:20), y algunas veces por los jóvenes (1 Sam.2:19). Algunos eruditos bíblicos piensan que era un tercer vestido, es decir, aparte de la túnica acostumbrada y la capa exterior. Pero otros han pensado de esto como de un manto especial que se usaba sobre la túnica, y ésta puede haber tomado el lugar de la capa.

VAIDADE É INERENTE A HUMANIDADE

Abaixo transcrevo parte da carta de Victor Renault ao seu irmão na Europa onde ele conta uma experiência que teve com uma tribo indígena. Victor observou que mesmo os povos culturalmente mais atrasados também são vaidosos e que isso é uma mal que acompanha a humanidade. (Pelo teólogo Valdemir Mota de Menezes)


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Logo sou assaltado pelos Nak-Nanukes ( habitantes
das montanhas ) e pertencentes a grande família dos Botocudos, selvagens
nômades, antropófagos e muito ferozes. Eu tinha um intérprete que
lhes faz compreender que não lhes quero nenhum mal, e que eu lhes trazia
presentes(...). Eles são negros, é verdade, quando eles estão em guerra ou
na caça, porque eles se pintam o corpo com a fruta do Jenipapo ( Genipa
Brasiliensis ), uma rubiácea, o que lhes impede de ficar muito a vista no
meio dos tufos de árvore.


Eles estão inteiramente nus, homens e mulheres, e não se dignavam mesmo
a esconder a nudez com fizeram Adão e Eva. Eu era o primeiro homem
que eles viam, por isso quantas exclamações vendo nossas vestimentas,
nossas armas, nossos víveres, que eles não conheciam, e sobretudo o sal
que os obrigava a raspar a língua, e a gritar ( muguang - Krok ) água de
fogo. Apesar de que estas damas estejam inteiramente nuas, elas acharam
apesar disso um meio de dar curso à sua vaidade, que ao que parece,
é inerente a humanidade. (...) Quando nos salões dourados, eu vejo nobres
damas, e belos senhores, se entregarem ao prazer de um galope, eu imagino
a dança dos selvagens, e sua cadência, e eu tenho vontade de rir.

FAIR OF CLOTHING OF FLANDERS

One of the main, the Champagne was in the trade route between
Flanders and Italy, regions which have dealt in the past school, and that in some
way "regulated" trade between north and south. The region of Flanders
worked with pieces of quality and brilliant colors that fell
on the tastes of the nobility and were much higher than those built in
domestic looms.



(SANTOS METROPOLITAN UNIVERSITY, COURSE OF HISTORY )



The fabric dyeing workshops were concentrated in Flanders, it counts continuously encouraged economy, which now acquires a more industrial production made
in several tents under the control of teachers who were pressured by
large merchants. Often the fee was for part and labor. The wool came from England, and came East alum, raw essential to wash the wool, fix the colors and prepare the upholstery.

DÉPIGMENTATION

Jésus a dit que si ces derniers jours n'ont pas été raccourcie personne ne sera sauvé, mais à cause des élus, ces jours seront abrégés.

Vanity, en particulier les femmes, ils maltraitent son corps sanctifié. Les pasteurs, préoccupé par la perte de revenu et les profits, non plus prêcher la saine doctrine. (Valdemir Mota de Menezes)




Le thème de cette troisième émission : la dépigmentation de la peau
L’éclaircissement de la peau est devenu un fléau en Afrique. Un peu partout sur la planète, des femmes et des hommes utilisent des produits de dépigmentation par seul souci esthétique. En Afrique, le phénomène devient un réel problème de santé publique. Les femmes achètent de plus en plus ces produits éclaircissants, extrêmement toxiques… A base de cortisone, d’Eau de javel ou encore de sels de mercure, toutes ces crèmes et autres lotions sont très dangereuses pour la santé. Reportage à Dakar.