Valdemir Mota de Menezes
El capítulo once , I Corintios trata este tema en forma cristalina. Sólo con una mente cauterizada , y con un fuerte adoctrinamiento antagónica es que la persona no quiere " " para entender el texto de Corintios capítulo 11 . Versículo 1-16 .
Pablo argumenta que la mujer, cuando ora debe llevar el velo , y que Pablo utiliza argumentos que no se refieren a un asunto local , sino una cuestión de jerarquía , un tema de principios universales .
Una mujer debe cubrir su cabeza con el velo , ya que demuestra la sumisión de la mujer al hombre . Pablo entonces utiliza el argumento de que es un principio universal de la jerarquía en la que Dios es la cabeza de Cristo , Cristo la cabeza del hombre, y el hombre es cabeza de la mujer (v. 3 ) .
El cabello de la mujer debe ser larga , y el pelo sirve como un sub-suelo para el velo (v. 15 ) . Pablo termina la discusión diciendo que si alguien quiere que lidiar en esta ordenanza, el contendiente no es una parte de la vida cristiana .
Otra interpretación no es posible.
Este sitio web se utiliza para luchar contra la vanidad humana, lo que limita la producción de vestimental y adornos en cuanto a los designios divinos permite. La vanidad exterior es un pecado, debemos vestir y adornarse con modestia. Se muestra la belleza interior. (¿Quién no ha, sólo queda por fuera). Al escribano Valdemir Mota de Menezes
martes, 21 de enero de 2014
LA QUESTIONE DEL VELO - ESCRIBAVALDEMIR
Da: Valdemir Mota de Menezes
Capitolo undici , I Corinzi affronta questo problema in forma cristallina . Solo con una mente scottato , e con un forte indottrinamento antagonista è che la persona non " vuole " per comprendere il testo di I Corinzi capitolo 11. Verse 1-16 .
Paolo sostiene che la donna , quando prega deve indossare il velo , e che Paolo usa argomenti che non riguardano una questione locale , ma una questione di gerarchia , una questione principi universali .
Una donna dovrebbe coprire la testa con il velo perché dimostra sottomissione della donna a maschio . Paolo poi utilizza l'argomento che vi è un principio universale della gerarchia in cui Dio è il capo di Cristo , Cristo testa dell'uomo , e l'uomo è capo della moglie ( v. 3) .
I capelli della donna dovrebbe essere lunga , ed i capelli serve come sottofondo per il velo ( v. 15 ) . Paolo conclude la discussione dicendo che se qualcuno vuole fare i conti in questa ordinanza , contendente non è una parte della vita cristiana .
Un'altra interpretazione non è possibile.
Capitolo undici , I Corinzi affronta questo problema in forma cristallina . Solo con una mente scottato , e con un forte indottrinamento antagonista è che la persona non " vuole " per comprendere il testo di I Corinzi capitolo 11. Verse 1-16 .
Paolo sostiene che la donna , quando prega deve indossare il velo , e che Paolo usa argomenti che non riguardano una questione locale , ma una questione di gerarchia , una questione principi universali .
Una donna dovrebbe coprire la testa con il velo perché dimostra sottomissione della donna a maschio . Paolo poi utilizza l'argomento che vi è un principio universale della gerarchia in cui Dio è il capo di Cristo , Cristo testa dell'uomo , e l'uomo è capo della moglie ( v. 3) .
I capelli della donna dovrebbe essere lunga , ed i capelli serve come sottofondo per il velo ( v. 15 ) . Paolo conclude la discussione dicendo che se qualcuno vuole fare i conti in questa ordinanza , contendente non è una parte della vita cristiana .
Un'altra interpretazione non è possibile.
THE VEIL - THE QUESTION - BY SCRIBE VALDEMIR
Chapter eleven , I Corinthians addresses this issue in crystalline form . Only with a seared mind, and with strong antagonistic indoctrination is that the person does not "want " to understand the text of I Corinthians chapter 11 . Verse 1-16 .
Paul argues that the woman , when he prays should wear the veil , and that Paul uses arguments that did not concern a local matter but a matter of hierarchy , an issue universal principles .
A woman should cover her head with veil because it demonstrates submission of women to male . Paul then uses the argument that there is a universal principle of hierarchy in which God is the head of Christ , Christ the head of man , and man is head of the wife ( v. 3 ) .
The woman's hair should be long , and the hair serves as a sub-floor for the veil ( v. 15 ) . Paul ends the discussion by saying that if anyone wants to contend on this ordinance , contender is not a part of Christian living .
Another interpretation is not possible .
VÉU - A QUESTÃO - ESCRIBA VALDEMIR
A QUESTÃO DO VÉU
Por Valdemir Mota de Menezes
O capítulo onze de, I Corintios aborda esta questão de forma cristalina. Somente com uma mente cauterizada, e com forte doutrinação antagônica é que a pessoa não "quer' entender o texto de I Corintios capítulo 11. verso 1 ao 16.
Paulo argumenta que a mulher, quando ora deve usar o véu, e para isso Paulo usa argumentos que não diz respeito a uma questão local, mas uma questão de hierarquia, uma questão princípios universais.
A mulher deve cobrir a cabeça com véu porque demonstra submissão da mulher ao gênero masculino. Paulo então usa o argumento que há um principio universal de hierarquia em que Deus é o cabeça de Cristo, Cristo o cabeça do homem, e o homem é cabeça da mulher (v 3).
O cabelo da mulher deve ser comprido, e o cabelo serve como um contra-piso para o véu (v 15). Paulo encerra a discussão dizendo que se alguém quer contender sobre esta ordenança, contender não faz parte dos costumes cristãos.
Outra interpretação não é possivel.
Por Valdemir Mota de Menezes
O capítulo onze de, I Corintios aborda esta questão de forma cristalina. Somente com uma mente cauterizada, e com forte doutrinação antagônica é que a pessoa não "quer' entender o texto de I Corintios capítulo 11. verso 1 ao 16.
Paulo argumenta que a mulher, quando ora deve usar o véu, e para isso Paulo usa argumentos que não diz respeito a uma questão local, mas uma questão de hierarquia, uma questão princípios universais.
A mulher deve cobrir a cabeça com véu porque demonstra submissão da mulher ao gênero masculino. Paulo então usa o argumento que há um principio universal de hierarquia em que Deus é o cabeça de Cristo, Cristo o cabeça do homem, e o homem é cabeça da mulher (v 3).
O cabelo da mulher deve ser comprido, e o cabelo serve como um contra-piso para o véu (v 15). Paulo encerra a discussão dizendo que se alguém quer contender sobre esta ordenança, contender não faz parte dos costumes cristãos.
Outra interpretação não é possivel.
martes, 7 de enero de 2014
DONNE DEVE INDOSSARE UN VELO SOPRA LA SUA TESTA
DONNE DEVE INDOSSARE UN VELO SOPRA LA SUA TESTA
Testo: Scriba Valdemir Mota de Menezes
Testo: Scriba Valdemir Mota de Menezes
Il pelo è dato come un contro-velo. Il comandamento di I Corinzi capitolo undici, non consente un'altra interpretazione, le donne in adorazione, quando pregano o profetizzano deve indossare un velo sopra la sua testa. La tendenza a togliere il velo dalla testa delle donne è il risultato del movimento femminista che ha travolto la Chiesa e la società nel XX secolo. Congratulazioni a Chiesa Eben Ezer di Italia resistenti di moda mondana.